识破天机非易事。。。。

天地定位

哈哈 别误会，我是说《周易》 直方大，不席无不利 六二之动，直以方也。直是为了方。直性子的人硬碰硬，打出一片江山，拥有一块面积：方。由小变大。这种性格，其实是与世界为敌！杀出太阳系。他得膨胀到多大才够数？ 不席无不利：确实“无不利”，但得“不席”才行。必须视一切为草芥，把人不当人。看不见别人的存在和价值，永不学席别人。

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初爻“利用刑人，用说桎梏，以往吝” 利用罪人，演示桎梏，以此长往不行。 告诉他犯了罪会被桎梏锁困，你最好别做错事。这是告诉他可能的后果，让他知难而退。蒙从乾来，乾亢但不想斗，能劝退对方最好，所以用罪人的事例警告他。警告不能多次用，多次用别人就不当回事了，长期用这个方式效果差。 这是第一次“告”，他会安份一下，后来再犯，我还会“告”第二次，“告”多了就不“告”了。 这就是卦辞说的“初筮告，再三渎，渎则不

恋爱为什么要“重重考验”？就是用打压，试试你到底有多硬，能不能让我满足。

屯，初九：磐桓，利居贞，利建侯。 巨石，高旗。 有财则如磐石，磐石可立高杆。有财身份也变尊贵了。 有财则可让人，九牛一毛，故可忠贞。贞乃是德，厚德能载物，故又利建侯。 屯者，屯名望也。 以财换名望，名望就是地位，有名望则可主持公道。

卦本三爻，為何變成六爻。陽變成陰，都成了陰人假貨？

最开始是想隐的，“潜龙，勿用” 躲不过，“见龙在田，利见大人”，你还有力气就得为大人干活。 “君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”兢兢业业干着活还整天提心吊胆。 “或跃在渊，无咎。”有点怒，跃跃欲试。 “飞龙在天”脑里充满战斗的想象，自己象龙在天上飞。 “亢龙有悔”想象中的战斗也会使自己全身使力，故亢也，但力气不是无穷无尽的，所以有悔。

鼎铉是个什么样的东西？如今还有这个东西吗？百度了一下，没有搜索到相关图片。如果说没有这个东西了，失传了，那么说铉是像钩子一样举鼎的器具，这个解释就有待于商榷了！

也许，试过了，知道还是有可能的，但理智告诉你是没有可能的。

旅人

有艺术性的东西看了还想再看，然后，要看更有艺术性的……自己也跟着学，表达自己对美的追求，自己也成了传播美的一份子。专注于一种艺术创作的人能把那种做得极致。同样是按快门，有些人拍的就是好看。普通人照的照片他是不屑一顾的。 拍电影的，周期太长了，一两年才出一部片。

古人每迁移到一个地方定居，都会利用河洛观象授时，后来根据这种连续性，建立历法。而这河洛之法，目前有人知其一，尚不知其二。原因是此人没有多少数术知识。但能知道一个已经百年一遇。至少我在所有的古书中从没有见过正解。

以聚集解太肤浅，坤在下卦都有聚集的意思。

未济，未被济助也，乞求济助，然而不会得的。 初六：濡其尾……乞求 九二：曳其轮……用力也，势必要求到 六三：未济， 九四：震用伐鬼方…… 震，阳在下爆发也，惊声尖叫，“以恐惧修省”。你不帮，那我很害怕！你不得不动恻隐之心。故“三年有赏于大国”，能得到一点同情。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 尝到甜头觉得吉，求人伤面子但无悔，能唤醒你的良知是说明我有“君子之光”，德行俘虏了你…… 然而我最终会被拒绝

象数义理自然最好能统一。。

解卦，裂解也，多种人格，善与恶。两种人格是相反的。 一分二，解也。解出一阴一阳。 太极必是一。两仪是二也。

四爻，繻有衣袽，终日戒。 新衣服有变旧衣服的时候，整日警戒自己。 成名一时荣耀，但如果不持续努力就会下降，整日戒。 道理都懂，惫懒是不可避免的。 九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。 东邻杀牛之警醒不如西邻禴祭之恭维受用，眼前的福才是实在的 上六，濡其首，厉。 下降不可避免，要离开安乐窝却不容易，蠕动头，难离！ 象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。 居安思危。 成名前非常刻苦地努力： 九三，高宗伐鬼

马，是颠簸的。 俘不老实，我坐不安稳。 下级闹别扭。

旅行就象猴子掰玉米，下一个更好，到头来一无所获，而且失去了体力。最终不再执着于寻找那最好的。旅行，既丢了巢，也没尝到甜头。 还是旅卦的初爻比较实用: 旅琐琐，斯其所。琐琐碎碎地旅，但还厮守住所。 实用的是理性的，但偏偏人是感性的，每次都没玩尽性，总想去更远的地方。 几乎每一卦，初爻的状态是未失常的，至极则祸患无穷！ 如果，旅行可以象去趟小卖部一样便捷，旅行就没有障碍了。我想旅就立刻到了，玩腻了又立刻可以回

卦画落实，易道明。。

艮，音更。挣扎、努力之意。好上加好，无穷无尽……艮卦，来自于无穷无尽的任务。 革卦改革，今天改这个明天改那个，总是可以更好，有无穷无尽的想法。 咱画个画，那一笔那一划总是不完美，总想擦掉重来，改了这个又发现其他的问题了…… 革生艮，做更多，力求更完美，直到被人称颂才暂停。

涣散，啥也不想。 有人想得太多，别人说“你出去活动活动就不会想那么多了”，可见动作时人不想。 初爻，用拯马壮。 用来拯救身体之壮。 当身体承力的时候为了帮助它而涣散。 挑担子，货物很重，咱都知道“啥都不想”，肩就不会压得那么痛。涣散是使力的必然要求。

64卦的象数位关系是顶级的语言，用在模拟宇宙中的各种演算，包括从自然语言转换成象数再到数位再到二进制四层。 自然系统是以天地人自然之道，类象之后，可推演，如日月，如五星推步，如物候，如人事，如六亲等等。

四游的说法，虽然局限，受制于当时的认识天文的水平，但并不代表不科学不客观，好比用二维表格永远实用。四游九宫只不过是更多维度的表格。 这种其实便是九宫的本质。。所以，不要总是纸上推，瞎猜都可以自圆其说，但真正在要与自然，与天地人相合，才是学易的正道。。

#测算##易经大师指路##未成年勿扰#

需卦，需要你，那就是暗恋。 初九。需于郊，利用恒，无咎。 象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。 需于相交界处，不越矩，利用恒久的耐心，无咎。 很明显就是暗恋啊！ 九二。需于沙，小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。 沙堆会垮而外扩，向她的边界跨越，小有怨言，终吉。 沙，也形容她象沙子一样硌牙。 暗恋始终是要越界的，不满足。慢慢侵入她的生活。

如题。 我需要，没偷没抢，干嘛有人找事？

如题。

求大师帮忙看一下八字，今年4.6的专升本能否通过，最终能被录取吗

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进退是讲什么的？ 顺逆又是讲什么的？ 讨论一下

过于求术，容易落入鬼鬼祟祟的下乘。

我最想去的地方是……蛮多的……今天上班的时候望见远山，我当时想着能去那里玩一天是多么惬意。下班的时候，天儿还早，我却觉得还是上班充实一些。我后悔没有留一点儿活。其实，在最后一个货送到之前，我就开始犹豫了，即将下班的感觉无比轻松，比真正下班之后充实。

初九，和兑，吉。 我是上六是阴，他是初九是阳。我跟他和不是会吃亏么？只有一个可能，我想借助他的力量成事。 和兑的准确翻译是:我去跟他合作。 九二，孚兑，吉，悔亡。 他同意合作，那么我即孚了他，悔是因为这表明他也孚了我。 六三，来兑，凶。 我阴他阳，他肯定不肯和我平分收益。所谓“来”者，有人进攻我。 九四，商兑未宁，介疾有喜。 我们是平等的呀，所以我就跟他商量，但怎么也讨论不下来（未宁） 九五：孚于剥，有厉。 被

有老师可以注释一下易经中节卦的白话么

不节若，则嗟若：不节约的则就嗟叹。我们常常看到这种情形，我买了一个好物，快递送来的时候，在同事面前，我嗟叹要剁手，下个月饭钱没了！没有别人看到，我不会嗟叹，我是做给别人看的。“你们不要眼红啊，我其实挺穷的！”

有没有问题，请发言。

比如乾在上表示什么？在下又表示什么？ 是不是会有区别？有没有人做过这方面的研究？

造物主把所有都设计好，只需一个动机。有个齿轮每周快一格，所有的齿轮便能在自己周期内运动，动不是物理上的动，而是时空有了变化，没有变化的时空，形成不了四季。

本人感觉人生无力，看不到希望，工作不顺【图片】

责任感我们都清楚，尤其是为人父母的，或父母年迈的，小孩子有吗？如果没有，是从多大开始有的呢？

给爻的力量排个强弱，中孚最弱的爻是哪个？理由是什么

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到底什么叫“明夷”？ ========================================= 《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 　　 《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。 ============================================ 明入地中，就是太阳没于地平线。 太阳没于地平线，它怎么了？—— 不是好好的么？不就是睡了一觉么？ 不是又好好的起床干活了，么？

表达的时候乾在上卦还是在下？ 如果乾在上，那表达什么的时候乾在下？

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从姤起，然后恭维她，再用物质使它离不开你，最后生米煮成熟饭…… 姤→升→井→鼎 由此推出鼎卦的卦意。 何为生米煮成熟饭？怎样算是熟了？霸王硬上弓就算么？万一她事后报J怎么办，那就还不算熟了！ 所谓熟了，就是先斩后奏做出个结果来，她要想反悔必定两败俱伤。 何谓结果？子也。 初六，鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 以其子而得妾